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犹太人为何历代都被排斥?

归档日期:08-21       文本归类:反导系统      文章编辑:爱尚语录

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  1、犹太人被欧洲持续、长久地迫害,最后以大屠杀作为终结,是一个漫长的历史过程,形成的原因也渊源复杂,但是最基本的原因其实很简单——犹太人太少了,他们在每个欧洲国家里面都是极少数。

  2、首先我们要认识到,在古代的欧洲,因为连续不断的动荡和灾害,生存资源紧缺,所以民族歧视和迫害是十分常见的事情,那时候人们抱团欺凌弱小群体是天经地义的——只有现代国家才讲究什么保护少数和。

  3、哪种做法更好姑且不论,但是犹太人作为少数群体(而且通常还坚持和基督教不同的犹太教),在欧洲被迫害在古代欧洲是再正常不过的事情——那时候英格兰人也歧视迫害凯尔特人,欧洲大陆上到处都在歧视吉卜赛人,莫非吉卜赛人也搞金融业放高利贷吗?别忘了,纳粹送往毒气室的可不止犹太人还包括吉卜赛人。

  4、到了近代,情况开始有些不一样了,犹太人开始群体性地经商——这并不稀奇,在西欧,犹太人很少能够拥有自己的土地,很少被允许担任公职,甚至还有很多国家不允许犹太人当军官,他们只能去从事少数职业,比如经商、行医或者工程师教师等等。

  5、有一些犹太人确实发达起来了,比如罗特希尔德家族等等有大银行家,虽然这个家族并不如《货币战争》所吹嘘的那样上天入地无所不能,但是这个家族确实在欧洲近代发挥过十分重大的作用。

  6、但是,一小撮犹太人金融家的富贵,并没有让犹太人成为某些人所宣传的“统治民族”,相反,大多数犹太人只是小店主、医生等等中产阶级职业,在东欧很多犹太人甚至只是农民,恭顺地为沙皇爸爸种地缴税。

  7、然而,这个事实被很多人有意忽略了,在19世纪激烈的政治动荡当中,犹太人成为了各国统治者和极端民族主义分子手中绝好的替罪羊和发泄愤怒的工具。

  8、在近代,直到第二次世界大战结束,欧洲各国的极端民族主义分子都有一个很显著的特点,那就是恃强凌弱、欺软怕硬,不反本国的统治阶级和剥削阶级,只敢去恨身为少数民族的犹太人,在这些人的宣传当中,仿佛欧洲各个民族都只是犹太人的奴隶,只能任由犹太人宰割。

  犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪,和当地人的通婚,使得犹太人的肤色变得多种多样,有白种犹太人、黄种犹太人和黑种犹太人,及印度和拉美的亚肤色的犹太人。

  右图刚从印度移民到以色列的黄种犹太人。黄种犹太人居住在位于印度和缅甸交界处人口只有九千。

  犹太人认为教育开始得越早越好,所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候,大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案,不要拘泥于一个想法,因为还有很多的其他的思考方法。与此同时,记忆训练也在继续。孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。《旧约》是一本大部头经典,能全部记住水平就是非常高了。

  为了在孩子身上种下好种子,犹太人让小孩子学习记忆。因此可以说,犹太儿童从一岁半就开始有意识地接受记忆训练了。到了三四岁时,他们开始在私塾里面学习。每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎,以让他觉得学习是快乐的。

  据说在每一个犹太人的家里,当孩子刚刚懂事时,母亲就会翻开《圣经》,将一滴蜂蜜洒在上面,然后让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。接着,母亲会告诉孩子:书本是甜的。

  展开全部欧洲人排斥犹太人是极度自卑的心理在作祟,也可以说是自作自受,古代欧洲人和中国人一样视商业为低贱的行业,按规定犹太人不得当官不得拥有自己的土地,只能从事商业。结果就造成了很多国家除了贵族最有钱的就是犹太富商,而统治者每当遇到通知危机的时候就会把所有矛盾转移在犹太人身上,就会向穷困的底层人民宣扬:你们之所以穷困不是贵族不好不是皇帝不好,是奸诈的犹太商人偷走了你们的钱,去恨犹太人把,去抢他们的钱吧。可想而知犹太人怎么会受欢迎。

  蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......绝对算是跟欧洲人血海深仇了。但是,就算这些跟欧洲人有这样的深仇的民族,都没有像犹太人那样长期的被欧洲人仇恨过。这就说明,欧洲的心中对于犹太人的仇恨程度远远超过蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......这些杀过无数欧洲的民族。这也说明,犹太人在历史上的确长期的对欧洲人做了很多很多伤天害理的邪恶事情。并且,它们祸害欧洲人的时间,绝对要比蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......更长更狠更恶毒。也因此,欧洲人才会这样的仇恨犹太人。再有就是,为什么历史上没有任何国家的人民去爱犹太人呢?如果犹太人对一个国家是有利的,那历史上的某一个国家或民族,就会对犹太人有好感并真正的接纳它们。可事实就是,世界上没有任何一个国家或民族,会去说犹太人对自己国家和民族,是有好处的。这也就说明,犹太人在历史就一直不好。对于任何国家和民族,都是没有归属感的。它们是没有祖国概念和没有归属感的民族。也因此,它们会在历史上一次又一次毒害祸害其居住国和其居住国的人民,而后拍拍屁股走人。犹太人其实跟吉普赛人一样,而区别是吉普赛人只是小偷小恶,而犹太人是大盗恶魔。

  根据(新约)圣经,犹太人的宗教领袖(也是政治领袖——因为他们的社会是“政教合一”的)多次同谋要杀害耶稣。这里面当然有很多历史政治的原因。但从信仰上说,他们认为耶稣宣讲的福音是诱惑人心的异端邪说,而且直接威胁到他们的权威和利益,所以他们必要置之死地而后快。而犹太民众中的一些人因着他们对旧约所预言的弥赛亚(救主)的急切盼望,错误地相信耶稣是那位可以救他们脱离罗马人奴役压制的政治/军事领袖,他们曾经跟随耶稣,甚至欢呼簇拥他进入耶路撒冷,而后来看到他竟被逮捕殴打凌辱嘲笑,他们于是因失望转而迁怒于耶稣,狂呼着要求钉死耶稣。在耶稣的最后十二小时(即电影《基督受难记》展现的时间段)内,耶稣受到多次非法审讯,犹太人的大祭司该亚法及其岳父亚那把耶稣带到犹太教的大公会受审,买假证人陷害耶稣,以耶稣承认自己是“神的儿子”而定他犯了僭妄亵渎的死罪。然而按照罗马的法律,犹太人领袖无权定人死罪,故此他们把耶稣基督解到巡抚彼拉多的官邸,彼拉多为逃避责任把耶稣送到希律王那里,希律却又把耶稣送回。彼拉多找不到任何死罪的证据,本应下令释放耶稣,却因惧怕犹太人乌合之众而答应处死耶稣,并当众洗手表示罪不在己。当时众犹太人都回答说,“他的血归到我们和我们的子孙身上”。于是彼拉多终于将耶稣交给他们去钉十字架。(圣经里有犹太人当时说的“他的血归到我们和我们的子孙身上”的话。在有人指控《基督受难记》宣扬反犹主义以后,电影里面的这段对白的英文字幕被删掉。)

  耶稣究竟是被谁杀害的?从圣经的历史记载来说,犹太领袖和暴民、罗马政权、彼拉多以及希律王(他不是犹太血统)都没有施行公义,都流了无辜人的血,都有罪责。然而圣经记载下这段历史,绝对不是为了宣扬反犹主义。人类历史上有很多的罪恶(包括基督“教”犯下的),在很多文化里面这些罪恶都被人轻描淡写了。然而圣经对人的罪行从来不隐讳,对耶稣被害这件事也是真实地记载下来。圣经(尤其是旧约)的“主角”是犹太人,记载的历史都是围绕着犹太人的历史,其中的犹太人有好人也有坏人(从人的角度来看),有义人也有恶人(以上帝的标准来说)。基督受难的故事里面那些同情耶稣的善良的人(耶稣的母亲,末大拉的玛丽亚,耶稣的门徒等等)也是犹太人,而且耶稣基督这位完全无罪却被迫害的义人本人也是犹太人。说圣经的记载或《基督受难记》是在宣扬或者可能挑起对犹太人的仇恨,跟说《辛德勒的名单》是在宣扬或者可能挑起对德国人的仇恨、《鬼子来了》是在宣扬或者可能挑起对日本人的仇恨、《活着》是在宣扬或者可能挑起对中国人的仇恨。。。一样没有道理。

  无庸讳言,在历史上,反犹主义曾经有非常丑恶的罪行。希特勒对犹太人的迫害和大屠杀(holocaust)是令人发指的。历史上的基督教跟反犹主义也不能说是完全没有关系,不光是天主教,甚至连马丁路德也写过咒骂犹太人的文字。这些都是历史上的基督“教”“以上帝之名”犯下的罪恶和不光彩的纪录。然而圣经本身,或者说真正的(即符合圣经的)基督信仰的教导,是绝对不支持反犹主义的。除非是为了丑恶的目的故意曲解,圣经里面关于基督徒应该怎样对待犹太人的教导是非常清楚的:祝福犹太人的一定受上帝祝福,诅咒犹太人的也会受上帝诅咒(上帝当初跟亚伯拉罕立的这个约在历史上也是“屡试不爽”地应验的——从古到今,迫害犹太民族的王朝和国家政权,包括希特勒,最终都没有好下场)。这恰恰是跟反犹主义南辕北辙的。我认为说圣经/基督信仰本身就是反犹太人的,是不顾真正的基督教信仰的内涵的一种缺乏公允的诠释。而且历史上反对反犹主义的人当中也有基督徒。二战期间天主教的信徒曾经投身于营救保护犹太人的活动,也有基督徒为救犹太人而坐牢甚至牺牲(有一本叫《密室》的书讲的就是作者一家营救犹太人的亲身经历)。在纳粹德国,当全德国大多数人都被希特勒的反犹主义搞得“走火入魔”的时候,真正有足够的道德勇气和清醒的头脑站出来反对纳粹希特勒的德国人很少,在这些极少数的良心人士中有一个后来广为人知的人,就是德国基督教神学家邦霍华(D. Bonhoeffer )。邦霍华最终因为参与反对纳粹的抵抗运动而被判“叛国罪”并处以绞刑,为自己的信仰献出了生命。

  关于彼拉多是否在杀害耶稣的事情上有罪,我想答案当然是“有”。四福音书里面都有关于彼拉多审耶稣的记载(太27:11-26,可15:2-15,路23:2-3,18-25,约18:29-19:16,等等,这里就不一一把相关经节列出了)。约19:11耶稣说把他交给彼拉多的那帮犹太人“罪更重”,显然是说彼拉多也是有罪的。所以虽然彼拉多洗手表示“不搭界”,仍然是“脱不了干系”,洗手的表明在鉴察人心的上帝的审判面前一定是没有用的。彼拉多实在是不义的,因为他从良心的挣扎,到良心的妥协,最终到良心的麻痹,把他认为没有罪可定的一个义人交在那帮“宗教热忱”的人手里,任人鞭打凌辱,直至杀害。他对“民意压力”的屈服最终使耶稣被钉十架(可见在由罪人组成的社会里有时候“民主”可能会变成“多数暴力”,也是很可怕的事情)。对观今天的世界,不是也有国家领袖政治精英以民意调查而不是道德良心为准则吗?这些在上掌权或者对社会有影响力的人做了违背上帝的事情,到时候在上帝面前岂都可以把“民意”抬出来“金盆洗手”?

  更重要的是,这里真正的问题不是“到底是犹太人还是罗马人应该对耶稣的死承担罪责”的问题。耶稣到底是被谁钉死的?按照圣经的思想,正确的答案应该是耶稣基督是被你、被我、被全人类(当然包括犹太人大祭司和罗马人彼拉多)的罪钉死的。没有一个人——一个也没有,在这个罪上可以“金盆洗手”。拒绝承认这个事实其实就是拒绝救恩,让神的儿子在十字架上白白流血舍身。尽管从历史的表层上看耶稣基督的死有其历史文化政治的背景,在圣经的独特启示里面,在上帝的计划(“预定”)当中,耶稣基督却是“一定得死”,而且他降生为人,就是为了受死十架代赎你我和人类的罪性,成就上帝的救恩。耶稣曾经多次预先告诉门徒,他要被交给官府及罗马人,被钉十字架,但是“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父(天父上帝)所受的命令。”(约10:18)我在美国的电视上看过一些牧师和神学家在接受关于《基督受难记》的采访时回答这个“耶稣到底是谁杀死的?”问题,觉得他们答得都不是太到位,倒是迈尔吉布森(《基督受难记》导演)的回答很“正点”——吉布森在接受美国广播公司采访时说:“耶稣的死是我们所有人造成的。”

  吉布森是一个曾经非常成功同时非常迷失颓废的人。他被人生的虚无所苦苦折磨、一直有酗酒吸毒等问题、甚至觉得只有自杀才是唯一的解脱。所以这话从他嘴里说出,毫不给人矫揉造作的感觉。《基督受难记》里钉死耶稣的第一根钉子,就是吉布森本人钉下去的。吉布森说基督受难的故事是“最伟大的爱的故事”。他说他拍《基督受难记》的动机是刻画上帝的救恩和大爱,而不是挑动对犹太人的仇恨。我觉得他当时是真诚的。

  是的,基督受难彰显了上帝的救恩和大爱。基督受难的故事是最伟大的爱的故事,怎能用来挑动对犹太人的仇恨或者为彼拉多开脱罪责?任何形式的种族主义都跟“爱人如己”的基督精神是背道而驰的。耶稣教导信徒和世人要彼此相爱、彼此宽容。在美国,成千上万的人流泪看完《基督受难记》以后都表示自己的心灵受到震撼得到提升,觉得自己应该像耶稣那样对他人更加博爱和宽容。我想至少从这一点上说《基督受难记》这部电影是很成功的,这比这部电影高居票房榜首让好莱坞跌破眼镜更令人深思。我们所处的世界/现代社会最不需要的是仇恨和偏见,最需要的,是爱和宽容。

  展开全部犹太人,一个苦满的民族,一个勤劳聪慧的民族,历史上却多次遭到驱赶或屠杀,为什么呢?这貌似不合理!可凡事有果便有因,在学习和探索经济危机的本质中,我发现了端倪。

  简单的说经济危机的根本原因就是财富的聚集。从古到今一向如此,从高中课本上我们就学到,每次社会秩序崩溃,朝代更替的原因里都有土地兼并这一条;而每一次社会新生的前提也不过是财富重新分配后,社会需求和生产恢复,才会欣欣向荣。人类追求财富的过程中,无限的贪婪既带来了经济发展的动力,也造成了财富向少部分人手里不断集中。财富集中到一定程度,大部分人手里都没钱了,开始限制消费,微小部分人手里大把钱,可是一方面这部分人就算敞开了消费也有限,另一方面这部分人的本性是喜欢赚钱而不是花钱,倾向投资和储存而不是消费(犹太人就是这种人,理解为啥犹太人总是被屠杀了吧)因此市场规模越来越小,投资和生产也越来越少,贫困和失业越来越多,经济危机就发生了!

  我想,历史上世界各地屡次敌视犹太人的本质因素就是经济因素!想想,每次出现针对犹太人的思潮,无一不是在经济倒退,贫富分化加剧,社会动荡的背景下发生的。每当这种时候大家就会去寻找原因,为什么日子越来越难过了,结果就发现这是因为大家共同创造的社会财富集中到了少部分人手里,他们聪慧,更能赚钱,却不舍得花钱,因此社会财富越来越集中在他们手里,市场里的有效需求(就是有足够钱可以支付能真正交易的需求)越来越小,人们越来越难过。刚好犹太人就是那少数有钱人的典型代表,(就如现在的巴菲特索罗斯,他们聪明节俭富可敌国!),慢慢的社会动荡,那些国家的经济危机已经威胁到实际统治了,政府怎么办?只能没收犹太人的资产甚至驱赶屠杀他们,来减轻贫富分化和安定社会。

  总结起来,可以说犹太人的苦难有两方面原因,一是民族性原因,来源于他们对财富的贪婪无度和勤劳聪慧,这既促进了当地经济的发展给他们自身带来了财富,但同时也带来了贫富分化和其他社会人的嫉妒报复;二是社会性原因,因为没有出现一个即能鼓励贪婪又能制约贫富分化的社会体制,让他们既可以全力发挥所长创造财富,也不用担心由此带来的社会负面影响

  展开全部反犹主义”一词在英文中为“anti-semitism”,其动词形式为“anti-semite”,它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”组合变化而来,从字面意思上看,应是“反闪主义”。但是由于历史的原因,人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉?马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提出来的,尽管这一词汇出现于19世纪,对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为,反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上,欧洲的反犹主义最为严重,对历史的影响也最大,欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。

  1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期,当时主要是为了推行希腊化政策,犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后,一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后,最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化,而是去继承和发展基督教,也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款,后来就成为一些人反犹的法律依据。

  2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒,所以他们的就业和经营也受到了很大限制,不少人只能去从事商业和金融业,特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力,很快就聚敛起大量财富,但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息,所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”,实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈,其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。

  欧洲统治者一方面迫害犹太人,另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽,从公元1182年到1321年,法国曾四次驱逐犹太人,为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏,为了筹集巨额赎金,允许犹太人返回法国,1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们(犹太人)在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运:始则受鼓励,继而受辱,受迫害,最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后,犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口,一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人,把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利,一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出:法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25%,可是他们却掌握着法国一半以上的财富,所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册,在社会上起到了极大的蛊惑作用。

  3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的,他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性,但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益,这使得他们始终是一个脆弱的群体,再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪,一些欧洲国家统治者为了讨好教会,不遗余力的迫害犹太人。到了近代,欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线,又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满,在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代,希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看,从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴,从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人,凡是犹太人有一定政治地位的时候,其权利就可以得到较好的维护,就可以有效的抵御反犹主义的攻击。

  4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后,它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑,被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认,这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来,上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容,犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人,更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害,以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔,这些宗教传说不论其真实与否,在基督教会不厌其烦的鼓吹下,都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见,并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。

  犹太人自认为是上帝的“特选子民(the Chosen People)”,与上帝有着某种契约关系;基督教虽脱胎于犹太教,但已演变成一种普世的宗教,它认为所有的人都可以归化为上帝的子民,基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以,当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时,冲突就不可避免了,要么被归化,要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此,那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人,以拯救你的灵魂”的口号,基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。

  犹太人由于在宗教和价值观上的独特性,在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”,进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突,一般而言,任何民族文化内部都存在两种机能:排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定,它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的,它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信,再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素,所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样,以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。

  我个人认为主要是宗教的原因,欧洲人普遍信仰的是基督教,东正教或者天主教等,这些宗教派别是罗马天主教的一些教义有意义的分派,他们同样是建立在犹太教的基础上面的,比如圣经的前半部旧约这个是和犹太教的圣经相同的,只有后半部新约才是耶稣的门徒们上帝的授意编纂的,耶稣虽然本人也是个犹太人但是正是由于他的一些教义和犹太教的不同使原本只保佑于犹太人的上帝也能够保佑其他的任何人类的种族了,但这个是不被犹太教所承认的,甚至有着与上帝同体的耶稣对于犹太教徒来说也是不能接受的,而把耶稣推上十字架的唆使者也是犹太教徒,这就为以后的宗教冲突埋上了伏笔,欧洲中世纪天主教逐步统一了教权以致能影响到各皇室的皇权,这样不信仰耶稣基督的犹太教徒当然成了众矢之的了.至于纳粹对犹太人的迫害主要是为讨好自己的选民,为自己推行纳粹思想找一个理由罢了,种族灭绝的发起人是海因里希·希姆莱而不是希特勒,希特勒只是在利用这个因为他本人并不是个有宗教信仰的人虽然他出生在一个天主教家庭.

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